笛子结构组成：是一根比手指略粗的长管，下面开有若干小孔。

经常出现的六孔竹制膜孙笛由笛头、吹孔(1个)、膜孔(1个)、音孔(6个)、后出音孔(1个)、前出音孔(2个，又名筒音)和笛尾组成。

经常使用材质：笛身普通为竹制。

笛膜(演奏时贴于膜孔处的一个小薄片)普通用嫩芦苇杆中的内膜制成。

别称雅号：竹笛、横笛、横吹。

运行谱号：高音谱号，不移调记谱。

乐器特征：属于木管乐器家族中的吹孔膜鸣乐器类，是典型的中国民族乐器。

据传说，笛子已有两千年以上的历史。

笛子的体现力十分丰盛，既可演奏出连音、断音、颤音和滑音等色调性音符，还可以表白不同的心情;无论演奏舒缓、温和的旋律，还是演奏急促、腾跃的旋律，其独到之处都可从中领略。

此外，笛子还长于模拟大人造中的各种声响，把听众带入燕语莺声或平地流水的意境之中。

从1971年重生的“口笛”(又名俞氏笛)到1977年浙江河姆渡出土的“骨哨”、“骨笛”，人们惊奇地发现二者之间竟有如此的相似，而这个相似却走过了七千多年的历程。

笛子在这七千多年历程中的沿革和开展不禁令环球惊叹：中国竹笛艺术是如此地魂丽多姿，历代文人曾为它写下了有数美妙的诗篇：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇，促杜工部潸然肠断，使喻成龙鬓发成霜。

近年来，随着中国考古的发现：首先是浙江河姆渡出七千年前的骨哨、骨笛;美国华裔收藏的战国期间七个按孔横吹的铜笛;湖北随县出土的战国初(公元前433年)曾候乙墓中的两支横吹的笛;湖南长沙马王堆三号汉墓(公元168年)中两支横吹笛;广西贵县罗泊湾一号墓(汉初期)一支用二节竹制成的七个按音孔横吹的笛。

这些文物虽是凤毛麟角，但都是中国竹笛鼻祖有力的见证，从而*了原史料中记录为西汉张骞出使西域时把笛子传入中国的说法。

中国竹笛的种类及称号极为丰盛多彩，如以形制为名，饰龙谓“龙头笛”;乐师在皇帝背地将双手交叉作拱手之意来演奏谓“叉手笛”;以尺寸为名的，如截竹一尺八寸的洞箫渭“尺八”。

唐代传入到日本仍谓“尺八”，我国福建南中罕用的洞箫即为“尺八”。

以典故为名，如汉代音乐家蔡邕拆“柯亭”第十六根竹制笛，其音色柔美，前人赞好笛子谓“柯亭笛”;《史记》记录伍子胥曾吹箫乞食于吴市中，前人谓“子胥箫”;以资料为名，如“铜笛”、“铁笛”、“玉笛”、“鹰笛”、“猿臂笛”等，望文生义，以取材而得名;以地域为名，如四川姜笛的“姜笛”、广西侗族的“侗笛”;以剧种为名的，如昆曲的“曲笛”、梆子戏的“梆笛”、雅乐中的“雅笛”、能乐的“能笛”等等。

因为中国的民族民间音乐十分丰盛，在此不能逐一例举。

中国笛子具备剧烈的民族特征，发音动人、委婉。

先人谓“清洗之声”，故笛子原名为“涤”，日本至今还保管有“涤笛”，后演化为如今的笛。

笛子是中国民族乐队中关键的旋律乐器，多用于合奏，也可介入合奏。

笛子实践上是一类乐器的通称，假设从音高上分类，笛子普通分为曲笛(笛身较为粗长，音高较低，音色醇厚，多散布于中国南边)、梆笛(笛身较为细短，音高较高，音色清亮，多用于中国北边各戏种)和中笛(状态、发音特点介于曲笛和梆笛之间)。

在强盛的唐朝也是竹笛的兴隆期间，笛曲丰盛，人材辈出，随着唐朝歌舞音乐和大曲的盛行，产生了许多盛名的演奏家，如李暮、孙梦秀、尤承恩、许云封等一代神笛。

汉代和晋代的马融、蔡邕、桓尹、绿株等演奏家。

曲目有《武溪深》、《落梅花》、《梅花三弄》、《紫云回》、《云州曲》等，遗憾的是历代泛滥的笛曲却没有谱子能留传上去，就如今演奏《梅花三弄》即晋代桓尹的笛曲,也只能从古琴谱的《梅花三弄》中去翻版演奏了。

滔滔江河，滚滚长江，自二十世纪五十年代以来，中国竹笛再次掘起，更放异彩。

以北派冯子存、刘管乐，南派赵松庭、陆春龄为代表的南、北二派笛风，均以深沉的民间音乐功底，谱写及改编了一大量笛曲，为以后几十年的笛曲和笛艺的开展奠定了基础，在笛子的开展作出了无法磨灭的奉献。

到了二十世纪六、七十年代，人材辈出无量。

无论从演奏技法还是曲目上，更是脱颖、翻新，使笛子艺术推向一个新的高度，并逐渐解脱了南、北之分的概念。

乐曲的内容从强调中央格调到谋求意境的描写，宽泛吸取其它艺术种类及姐妹乐器的技法而融汇贯串，大大丰盛了笛子自身的体现力。

1991年，朱践耳先生为竹笛和22件弦乐器而作的室内交响乐《第四交响曲》荣获瑞士玛丽·何塞皇后国内交响乐大赛奖，国外评赞为“具备如此奥妙的音响及无法代替的民族性”，可见中国竹笛的可容性及它的宽泛性正以它那无法顺从的能量走向环球。

笛子有什么种类？

笛子实践上是一类乐器的通称，假设从音高上分类，笛子普通分为曲笛（笛身较为粗长，音高较低，音色醇厚，多散布于中国南边）、梆笛（笛身较为细短，音高较高，音色清亮，多用于中国北边各戏种）和中音笛（状态、发音特点介于曲笛和梆笛之间）。

1、曲笛

因伴奏昆曲而得名，又叫班笛、市笛或扎线(即缠丝)笛，因盛产于苏州，故又有苏笛之称。

这种笛子多 为D调或C调乃至降B调，管身粗而长，或许是大横吹的遗制。

音色淳朴而柔和，清爽而圆润。

宽泛盛行在我国南边各地，最适于合奏或合奏，是江南丝竹、苏南吹打、潮州笛套锣鼓等中央音乐和昆曲等戏曲音乐中富裕特征的关键乐器之一。

这种笛子的笛膜贴得较松，音色润丽、明晰。

在演奏中以各种装璜手法，如“唤音”、“倚音”、“颤音”等最为多用，普通忌用强吐和断奏。

在气息运用上要求丰满平均，不能过猛过急。

2、梆笛

北边的笛子多为梆笛（高音笛），发音高亢、响亮。

这和北边人民所处的地域特点和生存、休息习气是分不开的。

在演奏外地色调的乐曲（包含各种中央戏曲）时，以“历音”、“滑音”、“吐音”、“花舌”等最为多用。

气息运用上较猛。

如秦腔、郿鄠、蒲剧、河北梆子等，只需多吹一吹这些欢曲音乐，就可以相熟北边笛子的一些传统演奏方法。

3、蒙古笛

内蒙草原上的人民，终年多过着不定居的生存，那里的人们性情开朗、豪放。

乐曲辽阔、高亢，经常产生一些多音的急速启动而又突然逗留在一个延伸音上，形成了十分宽敞、豪放的成果，就像一匹骏马在草原上奔驰一样。

这个地域的笛子，笛膜普通贴得较紧，甚至不要笛膜（有时也要松膜的成果）。

在演奏技巧上多用一些装璜手法，如“迭音”、“倚音”、“唤音”等。

更突出的一个特点是，多用上方三度或四度的颤音指法。

4、维吾尔笛

维吾尔族人民能歌善舞，他们的音乐明快、炽热。

多用高音笛子，普通不用笛膜，或将笛膜贴得很紧（有时也用松膜成果）。

在吹奏方法上普通运气较猛，冲力较大，强弱对比特意显著。

最多的技巧是“急滑音”和一些装璜性的如“倚音”、“赠音”、“唤音”等等。

此外“花舌”和“吐音”也经常经常使用，而且多半要求吐得断顿有力。

5、藏笛

笛子在藏族过去不很盛行，但也有一些民间艺人吹得很好。

他们多用中音笛，在吹奏方法上，许多中央是模拟二胡奏法和人声唱腔。

此外，还有如下几个特点：

在一拍期间内，有两个同度的八分音符延续启动时，普通都给每拍的第一个音加上一个上方三度（有时是上方二度）的装璜 音（即上倚音的吹奏方法）；在第二个音上加一个下方二度的装璜音（即下倚音的吹奏方法）。

6、口笛

经考据，口笛要我国历史上早有记录，并有出土实物。

但将它新陈代谢，正式搬上舞台，登上音乐的大雅之堂，是20世纪七十年代。

上海民族乐团的俞逊发把自己改良的口笛首先运用于合奏中，遭到了人们的欢迎。

现代普通口笛，就其音域而言可达两个八度，但就其音程、音阶而言，有些音又是不易收回或许发音十分不准。

因为它的制造繁难，造价很低，携带繁难，以及它的特有风韵遭到许多人的欢迎。

7、侗笛

侗笛在湘、黔、桂三省接壤的侗族地域十分盛行。

它的音色柔美，清朗而不浮华，甘甜而不消沉，它反映了侗乡的幽幽杉林，清清流水的山川风景，其音响近似竹笛与洞箫之间。

侗笛之所以能构成那种特有的声响成果，关健就在于笛头的吹口。

它不像竹笛是横吹的孔吹乐器，它是依托吹口（吹嘴）来发声。

8、玉屏笛

产于贵州玉屏侗族自治县。

用外地的小水竹制成。

笛身呈椭圆形，外表刻有山水、花草、鸟兽、虫鱼或诗文等图饰，工艺精细。

成对的雌雄笛更为驰名，雄的笛管稍粗，下面刻有腾龙；雌的笛管略细，发音明亮，上刻彩凤。

这种龙凤对笛，在工艺上颇具特征。

裁减资料

笛子的维护：

1、新笛维护

新买回的笛子或自己新制造的笛子，假设发现竹质不太干，可将笛子一切洞孔梗塞住，而后灌进点盐水，泡浸一至二日（依据竹质湿度而定，竹质湿者浸泡期间应长一些），而后关上洞孔将盐水倒出，稍用清水冲洗，待一小时后，再在筒内涂些熟过的植物油，便可经常使用。

假设买回来的笛子原本竹质很干而又坚挺，最好用酒精擦洗一下笛筒和吹孔的周围，以达消毒之目标。

另外竹内的少许水分也会随酒精的挥发而扫除。

2、笛盒包全

专业吹笛的人，都有一个笛盒，没有盒的人，可做一个布套（最好是夹层或棉的），最好做一个宽的，一个窄的，宽的夏天用，窄的冬天用。

素日将笛子放在外面，假设套，盒都没有，可找一块洁净的布来包住，免得风吹日晒，灰尘进入。

3、用后清洁

每次吹完之后，必定要将笛筒内的口水倒出来。

最好做一个布刷，口水倒出后，捅出来微微一擦，而后装入盒或袋内。

免得口水在笛筒内发霉发臭，以致笛筒腐朽。

4、笛胆包全

天气过热或过于枯燥时，最好做一个“笛胆”（用相当笛筒长度的小棍，缠上几层洁净的布，抹上些油），不吹的时刻可将它塞入笛筒内，以防止笛身分裂。

“笛胆”粗细要和笛筒的粗细相顺应，粗了塞不出来，细了挨不上竹壁，起不到润笛作用。

5、认真洗濯

笛子吹久了，笛筒内缓缓会有许多灰尘。

灰尘加之气水的浸透，一朝一夕结成了污垢，这岂但不卫生，经常收回臭味，甚至要影响音色、音准。

这时就须要洗濯。

特意是没有笛盒和笛套的同志，应在必定的期间内洗濯一次性笛子。

洗时要留意，不宜要用水清洗，这样笛子的浸吸水分太多，一湿一干，很容易使笛子分裂。

可用软布或药绵等，捆缠在木棒上（木棒要细无法太粗），浸酒精（最好是医用酒精）擦洗。

6、破后修缮

有时因为天气的变动，太冷或太热或因为竹质过嫩，竹节过少，笛身都易分裂。

为防止这种分裂，或许在已分裂之后，可在两端和吹孔至膜孔之间，膜孔至第六孔之间，这两处各用丝线捆缠（有伸缩性的塑料最好不用）。

或将头尾用铜（或铝）圈箍住。

笛子结构组成：是一根比手指略粗的长管，下面开有若干小孔。

经常出现的六孔竹制膜孙笛由笛头、吹孔(1个)、膜孔(1个)、音孔(6个)、后出音孔(1个)、前出音孔(2个，又名筒音)和笛尾组成。

经常使用材质：笛身普通为竹制。

笛膜(演奏时贴于膜孔处的一个小薄片)普通用嫩芦苇杆中的内膜制成。

别称雅号：竹笛、横笛、横吹。

运行谱号：高音谱号，不移调记谱。

乐器特征：属于木管乐器家族中的吹孔膜鸣乐器类，是典型的中国民族乐器。

据传说，笛子已有两千年以上的历史。

笛子的体现力十分丰盛，既可演奏出连音、断音、颤音和滑音等色调性音符，还可以表白不同的心情;无论演奏舒缓、温和的旋律，还是演奏急促、腾跃的旋律，其独到之处都可从中领略。

此外，笛子还长于模拟大自然中的各种声响，把听众带入燕语莺声或平地流水的意境之中。

从1971年重生的“口笛”(又名俞氏笛)到1977年浙江河姆渡出土的“骨哨”、“骨笛”，人们惊奇地发现二者之间竟有如此的相似，而这个相似却走过了七千多年的历程。

笛子在这七千多年历程中的沿革和开展不禁令环球惊叹：中国竹笛艺术是如此地魂丽多姿，历代文人曾为它写下了有数美妙的诗篇：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇，促杜工部潸然肠断，使喻成龙鬓发成霜。

近年来，随着中国考古的发现：首先是浙江河姆渡出七千年前的骨哨、骨笛;美国华裔收藏的战国时间七个按孔横吹的铜笛;湖北随县出土的战国初(公元前433年)曾候乙墓中的两支横吹的笛;湖南长沙马王堆三号汉墓(公元168年)中两支横吹笛;广西贵县罗泊湾一号墓(汉初期)一支用二节竹制成的七个按音孔横吹的笛。

这些文物虽是凤毛麟角，但都是中国竹笛鼻祖有力的见证，从而*了原史料中记录为西汉张骞出使西域时把笛子传入中国的说法。

中国竹笛的种类及称号极为丰盛多彩，如以形制为名，饰龙谓“龙头笛”;乐师在皇帝背地将双手交叉作拱手之意来演奏谓“叉手笛”;以尺寸为名的，如截竹一尺八寸的洞箫渭“尺八”。

唐代传入到日本仍谓“尺八”，我国福建南中罕用的洞箫即为“尺八”。

以典故为名，如汉代音乐家蔡邕拆“柯亭”第十六根竹制笛，其音色柔美，前人赞好笛子谓“柯亭笛”;《史记》记录伍子胥曾吹箫乞食于吴市中，前人谓“子胥箫”;以资料为名，如“铜笛”、“铁笛”、“玉笛”、“鹰笛”、“猿臂笛”等，望文生义，以取材而得名;以地区为名，如四川姜笛的“姜笛”、广西侗族的“侗笛”;以剧种为名的，如昆曲的“曲笛”、梆子戏的“梆笛”、雅乐中的“雅笛”、能乐的“能笛”等等。

因为中国的民族民间音乐十分丰盛，在此不能逐一例举。

中国笛子具备剧烈的民族特征，发音动人、委婉。

先人谓“清洗之声”，故笛子原名为“涤”，日本至今还保管有“涤笛”，后演化为如今的笛。

笛子是中国民族乐队中关键的旋律乐器，多用于合奏，也可介入合奏。

笛子实践上是一类乐器的通称，假设从音高上分类，笛子普通分为曲笛(笛身较为粗长，音高较低，音色醇厚，多散布于中国南边)、梆笛(笛身较为细短，音高较高，音色清亮，多用于中国北边各戏种)和中笛(状态、发音特点介于曲笛和梆笛之间)。

在强盛的唐朝也是竹笛的兴隆时间，笛曲丰盛，人材辈出，随着唐朝歌舞音乐和大曲的风靡，发生了许多盛名的演奏家，如李暮、孙梦秀、尤承恩、许云封等一代神笛。

汉代和晋代的马融、蔡邕、桓尹、绿株等演奏家。

曲目有《武溪深》、《落梅花》、《梅花三弄》、《紫云回》、《云州曲》等，遗憾的是历代泛滥的笛曲却没有谱子能留传上去，就如今演奏《梅花三弄》即晋代桓尹的笛曲,也只能从古琴谱的《梅花三弄》中去翻版演奏了。

滔滔江河，滚滚长江，自二十世纪五十年代以来，中国竹笛再次掘起，更放异彩。

以北派冯子存、刘管乐，南派赵松庭、陆春龄为代表的南、北二派笛风，均以深沉的民间音乐功底，谱写及改编了一大量笛曲，为以后几十年的笛曲和笛艺的开展奠定了基础，在笛子的开展作出了无法磨灭的奉献。

到了二十世纪六、七十年代，人材辈出无量。

无论从演奏技法还是曲目上，更是脱颖、翻新，使笛子艺术推向一个新的高度，并逐渐解脱了南、北之分的概念。

乐曲的内容从强调中央格调到谋求意境的描写，宽泛吸取其它艺术种类及姐妹乐器的技法而融汇贯串，大大丰盛了笛子自身的体现力。

1991年，朱践耳先生为竹笛和22件弦乐器而作的室内交响乐《第四交响曲》荣获瑞士玛丽·何塞皇后国内交响乐大赛奖，国外评赞为“具备如此奥妙的音响及无法代替的民族性”，可见中国竹笛的可容性及它的宽泛性正以它那无法顺从的能量走向环球。

带竹字头的乐器

竹笛和竹制乐器

竹笛是经常出现的带有竹字头的乐器之一。

竹笛，望文生义，是以竹子为原资料制造的笛子。

此外，还有其余竹制乐器，如竹箫、竹鼓等。

这些乐器共同特点是驳回自然竹子制造，收回的声响清亮、污浊，富裕自然气息。

竹笛的特点和演奏模式

竹笛理论分为长笛和短笛两种类型。

其发声原理是经过吹气时气流在管内构成振动，发生美妙的音乐。

演奏者经过调整气息和指法，可以演奏出不同的音和谐音色。

竹笛的声响悠扬委婉，是中国传统音乐中无法或缺的一局部。

竹制其余乐器简介

除了竹笛之外，还有其余竹制乐器，如竹箫，它是中国传统乐器之一，罕用于合奏或合奏。

另外，还有一些中央特征的竹制打击乐器，如竹鼓，它们在民间音乐和舞蹈中表演着关键角色。

这些乐器以其共同的音色微格调，丰盛了音乐的体现力。

总的来说，带有竹字头的乐器大多驳回自然竹子制造，收回的声响污浊自然，充溢了共同的神韵。

这些乐器在中国传统音乐中占据着关键的位置，为音乐喜好者带来了无尽的美妙音乐体验。

笛子结构组成：是一根比手指略粗的长管，下面开有若干小孔。

经常出现的六孔竹制膜孙笛由笛头、吹孔(1个)、膜孔(1个)、音孔(6个)、后出音孔(1个)、前出音孔(2个，又名筒音)和笛尾组成。

经常使用材质：笛身普通为竹制。

笛膜(演奏时贴于膜孔处的一个小薄片)普通用嫩芦苇杆中的内膜制成。

别称雅号：竹笛、横笛、横吹。

运行谱号：高音谱号，不移调记谱。

乐器特征：属于木管乐器家族中的吹孔膜鸣乐器类，是典型的中国民族乐器。

据传说，笛子已有两千年以上的历史。

笛子的体现力十分丰盛，既可演奏出连音、断音、颤音和滑音等色调性音符，还可以表白不同的心情;无论演奏舒缓、温和的旋律，还是演奏急促、腾跃的旋律，其独到之处都可从中领略。

此外，笛子还擅长模拟大人造中的各种声响，把听众带入燕语莺声或平地流水的意境之中。

从1971年重生的“口笛”(又名俞氏笛)到1977年浙江河姆渡出土的“骨哨”、“骨笛”，人们惊奇地发现二者之间竟有如此的相似，而这个相似却走过了七千多年的历程。

笛子在这七千多年历程中的沿革和开展不禁令环球惊叹：中国竹笛艺术是如此地魂丽多姿，历代文人曾为它写下了有数美妙的诗篇：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇，促杜工部潸然肠断，使喻成龙鬓发成霜。

近年来，随着中国考古的发现：首先是浙江河姆渡出七千年前的骨哨、骨笛;美国华裔收藏的战国时间七个按孔横吹的铜笛;湖北随县出土的战国初(公元前433年)曾候乙墓中的两支横吹的笛;湖南长沙马王堆三号汉墓(公元168年)中两支横吹笛;广西贵县罗泊湾一号墓(汉初期)一支用二节竹制成的七个按音孔横吹的笛。

这些文物虽是凤毛麟角，但都是中国竹笛鼻祖有力的见证，从而*了原史料中记录为西汉张骞出使西域时把笛子传入中国的说法。

中国竹笛的种类及称号极为丰盛多彩，如以形制为名，饰龙谓“龙头笛”;乐师在皇帝背地将双手交叉作拱手之意来演奏谓“叉手笛”;以尺寸为名的，如截竹一尺八寸的洞箫渭“尺八”。

唐代传入到日本仍谓“尺八”，我国福建南中罕用的洞箫即为“尺八”。

以典故为名，如汉代音乐家蔡邕拆“柯亭”第十六根竹制笛，其音色柔美，前人赞好笛子谓“柯亭笛”;《史记》记录伍子胥曾吹箫乞食于吴市中，前人谓“子胥箫”;以资料为名，如“铜笛”、“铁笛”、“玉笛”、“鹰笛”、“猿臂笛”等，望文生义，以取材而得名;以地域为名，如四川姜笛的“姜笛”、广西侗族的“侗笛”;以剧种为名的，如昆曲的“曲笛”、梆子戏的“梆笛”、雅乐中的“雅笛”、能乐的“能笛”等等。

因为中国的民族民间音乐十分丰盛，在此不能逐一例举。

中国笛子具备剧烈的民族特征，发音动人、委婉。

先人谓“清洗之声”，故笛子原名为“涤”，日本至今还保管有“涤笛”，后演化为如今的笛。

笛子是中国民族乐队中关键的旋律乐器，多用于合奏，也可介入合奏。

笛子实践上是一类乐器的通称，假设从音高上分类，笛子普通分为曲笛(笛身较为粗长，音高较低，音色醇厚，多散布于中国南边)、梆笛(笛身较为细短，音高较高，音色清亮，多用于中国北边各戏种)和中笛(状态、发音特点介于曲笛和梆笛之间)。

在强盛的唐朝也是竹笛的兴隆时间，笛曲丰盛，人材辈出，随着唐朝歌舞音乐和大曲的盛行，产生了许多盛名的演奏家，如李暮、孙梦秀、尤承恩、许云封等一代神笛。

汉代和晋代的马融、蔡邕、桓尹、绿株等演奏家。

曲目有《武溪深》、《落梅花》、《梅花三弄》、《紫云回》、《云州曲》等，遗憾的是历代泛滥的笛曲却没有谱子能留传上去，就如今演奏《梅花三弄》即晋代桓尹的笛曲,也只能从古琴谱的《梅花三弄》中去翻版演奏了。

滔滔江河，滚滚长江，自二十世纪五十年代以来，中国竹笛再次掘起，更放异彩。

以北派冯子存、刘管乐，南派赵松庭、陆春龄为代表的南、北二派笛风，均以深沉的民间音乐功底，谱写及改编了一大量笛曲，为以后几十年的笛曲和笛艺的开展奠定了基础，在笛子的开展作出了无法磨灭的奉献。

到了二十世纪六、七十年代，人材辈出无量。

无论从演奏技法还是曲目上，更是脱颖、翻新，使笛子艺术推向一个新的高度，并逐渐解脱了南、北之分的概念。

乐曲的内容从强调中央格调到谋求意境的描写，宽泛吸取其它艺术种类及姐妹乐器的技法而融汇贯串，大大丰盛了笛子自身的体现力。

1991年，朱践耳先生为竹笛和22件弦乐器而作的室内交响乐《第四交响曲》荣获瑞士玛丽·何塞皇后国内交响乐大赛奖，国外评赞为“具备如此奥妙的音响及无法代替的民族性”，可见中国竹笛的可容性及它的宽泛性正以它那无法顺从的能量走向环球。

笛子的简介

笛子的历史笛是中国最新鲜的乐器之一。

现代称为“篴”。

秦汉后，笛才成为竖吹的箫和横吹的笛的独特称号 。

笛在汉代前多指竖吹笛，秦汉以来，笛已成为竖吹的箫和横吹的笛的独特称号，并间断了很长时间。

汉武帝时，张骞通西域后传入横笛，亦称“横吹”。

它在汉代的宣扬乐中占有相当关键的位置。

湖南长沙马王堆三号汉墓出土的两支竹笛，都属横吹类的笛乐器。

北朝时，笛子不只极为普遍，而且有所开展，形制、长短、粗细变动较大。

到了北周和隋代，开局有了“横笛”之名。

隋朝前期，产生了能演奏半音阶的十孔笛。

从唐代起，笛子还有大横吹和小横吹的区别。

同时，竖吹的篪才被称为箫，横吹则称之为笛。

唐朝吕才，制“尺八”，竖吹，并传入日本；在古都奈良的正仓院中，收藏着我国盛唐时间制造的4支横笛。

其中有牙和雕石横笛各一支，竹质的两支，它们长短不同，但都开有7个椭圆形音孔。

刘系作七星管笛，蒙膜助声，是为笛加膜的第一人。

在晋时已有竖笛，吹头加一木头，使气从缝隙中经过，射向两哨孔边陵发音。

宋笛制多样，有叉手笛、龙颈笛、十一孔的小横吹、九孔的大横笛、七孔玉笛等等。

元朝以后笛子与如今相似，因为戏曲的蓬勃开展，笛子成为很多剧种的伴奏乐器，并按伴奏剧种不同分为两类：梆笛和曲笛。

20世纪六十年代，赵松庭发明排笛，将2至4根不同调的笛子扎在一同，音域可扩展三个八度以上，音乐富于变动，易于演奏.笛子的分类一、梆笛和曲笛二、闷笛、竖笛、定音笛、平均孔笛、接铜调音笛、新笛、加孔加键笛、排笛 >>梆笛和曲笛梆笛用于北边梆子戏的伴奏，笛身细且短小，音色高亢明亮有力，着重于舌上技巧的运用，如驰名笛子演奏家冯子存先生演奏的北边民间乐曲《五梆子》、《喜相逢》，在演奏上体现了浓重的中央色调，在气息运用上较猛，并驳回了急促腾跃的舌打音，强有力的垛音，富裕情味的花舌音等等不凡技巧。

梆笛擅长体现刚健豪迈、沉闷轻快的情致，具备剧烈的北边色调，这和北边人民所处的地域特点和生存、休息习气是分不开的。

多用于北边的吹歌会、评剧和梆子戏曲（如秦腔、河北梆子、蒲剧等）的伴奏，也可用来合奏。

曲笛用于南边昆曲等戏曲的伴奏，又叫“班笛”、“市笛”或“扎线（即缠丝）笛”，因盛产于苏州，故又有“苏笛”之称。

多为C调或D调。

管身粗而长，音色浑厚、圆润、考究运气的绵长，力度变动粗疏，常驳回先放后收，一音三韵，悠扬宛转，演奏的曲调比拟柔美、粗劣、华美，具备浓重的江南神韵。

曲笛与北边格调的梆笛笛子合奏曲那种粗犷、有力，构成显明的对照。

如驰名笛子演奏家陆春龄传授，他所演奏的《鹧鸪飞》、《小放牛》等民间乐曲，音色润丽、明晰，音色管理、强弱对比自若，并多运行笛子上的“唤音”、“送音”、“打音”、“倚音”、“颤音”等技术，在气息运用上需要丰满平均，尽量少用吐音断奏。

曲笛在我国南边宽泛盛行，适宜合奏、合奏，是昆曲等戏曲音乐、江南丝竹，苏南吹打、潮州笛套锣鼓等中央音乐中富裕特征的乐器之一。

如今新创作的笛子合奏曲，大部份都吸取了“曲笛”和“梆笛”的演奏特点。

笛子名曲

笛子结构组成：是一根比手指略粗的长管，下面开有若干小孔。

经常出现的六孔竹制膜孙笛由笛头、吹孔(1个)、膜孔(1个)、音孔(6个)、后出音孔(1个)、前出音孔(2个，又名筒音)和笛尾组成。

经常使用材质：笛身普通为竹制。

笛膜(演奏时贴于膜孔处的一个小薄片)普通用嫩芦苇杆中的内膜制成。

别称雅号：竹笛、横笛、横吹。

运行谱号：高音谱号，不移调记谱。

乐器特征：属于木管乐器家族中的吹孔膜鸣乐器类，是典型的中国民族乐器。

据传说，笛子已有两千年以上的历史。

笛子的体现力十分丰盛，既可演奏出连音、断音、颤音和滑音等色调性音符，还可以表白不同的心情;无论演奏舒缓、温和的旋律，还是演奏急促、腾跃的旋律，其独到之处都可从中领略。

此外，笛子还长于模拟大人造中的各种声响，把听众带入燕语莺声或平地流水的意境之中。

从1971年重生的“口笛”(又名俞氏笛)到1977年浙江河姆渡出土的“骨哨”、“骨笛”，人们惊奇地发现二者之间竟有如此的相似，而这个相似却走过了七千多年的历程。

笛子在这七千多年历程中的沿革和开展不禁令环球惊叹：中国竹笛艺术是如此地魂丽多姿，历代文人曾为它写下了有数美妙的诗篇：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇，促杜工部潸然肠断，使喻成龙鬓发成霜。

近年来，随着中国考古的发现：首先是浙江河姆渡出七千年前的骨哨、骨笛;美国华裔收藏的战国时间七个按孔横吹的铜笛;湖北随县出土的战国初(公元前433年)曾候乙墓中的两支横吹的笛;湖南长沙马王堆三号汉墓(公元168年)中两支横吹笛;广西贵县罗泊湾一号墓(汉初期)一支用二节竹制成的七个按音孔横吹的笛。

这些文物虽是凤毛麟角，但都是中国竹笛鼻祖有力的见证，从而*了原史料中记录为西汉张骞出使西域时把笛子传入中国的说法。

中国竹笛的种类及称号极为丰盛多彩，如以形制为名，饰龙谓“龙头笛”;乐师在皇帝背地将双手交叉作拱手之意来演奏谓“叉手笛”;以尺寸为名的，如截竹一尺八寸的洞箫渭“尺八”。

唐代传入到日本仍谓“尺八”，我国福建南中罕用的洞箫即为“尺八”。

以典故为名，如汉代音乐家蔡邕拆“柯亭”第十六根竹制笛，其音色柔美，前人赞好笛子谓“柯亭笛”;《史记》记录伍子胥曾吹箫乞食于吴市中，前人谓“子胥箫”;以资料为名，如“铜笛”、“铁笛”、“玉笛”、“鹰笛”、“猿臂笛”等，望文生义，以取材而得名;以地区为名，如四川姜笛的“姜笛”、广西侗族的“侗笛”;以剧种为名的，如昆曲的“曲笛”、梆子戏的“梆笛”、雅乐中的“雅笛”、能乐的“能笛”等等。

因为中国的民族民间音乐十分丰盛，在此不能逐一例举。

中国笛子具备剧烈的民族特征，发音动人、委婉。

先人谓“清洗之声”，故笛子原名为“涤”，日本至今还保管有“涤笛”，后演化为如今的笛。

笛子是中国民族乐队中关键的旋律乐器，多用于合奏，也可介入合奏。

笛子实践上是一类乐器的通称，假设从音高上分类，笛子普通分为曲笛(笛身较为粗长，音高较低，音色醇厚，多散布于中国南边)、梆笛(笛身较为细短，音高较高，音色清亮，多用于中国北边各戏种)和中笛(状态、发音特点介于曲笛和梆笛之间)。

在强盛的唐朝也是竹笛的兴隆时间，笛曲丰盛，人材辈出，随着唐朝歌舞音乐和大曲的风靡，产生了许多盛名的演奏家，如李暮、孙梦秀、尤承恩、许云封等一代神笛。

汉代和晋代的马融、蔡邕、桓尹、绿株等演奏家。

曲目有《武溪深》、《落梅花》、《梅花三弄》、《紫云回》、《云州曲》等，遗憾的是历代泛滥的笛曲却没有谱子能留传上去，就如今演奏《梅花三弄》即晋代桓尹的笛曲,也只能从古琴谱的《梅花三弄》中去翻版演奏了。

滔滔江河，滚滚长江，自二十世纪五十年代以来，中国竹笛再次掘起，更放异彩。

以北派冯子存、刘管乐，南派赵松庭、陆春龄为代表的南、北二派笛风，均以深沉的民间音乐功底，谱写及改编了一大量笛曲，为以后几十年的笛曲和笛艺的开展奠定了基础，在笛子的开展作出了无法磨灭的奉献。

到了二十世纪六、七十年代，人材辈出无量。

无论从演奏技法还是曲目上，更是脱颖、翻新，使笛子艺术推向一个新的高度，并逐渐解脱了南、北之分的概念。

乐曲的内容从强调中央格调到谋求意境的描写，宽泛吸取其它艺术种类及姐妹乐器的技法而融汇贯串，大大丰盛了笛子自身的体现力。

1991年，朱践耳先生为竹笛和22件弦乐器而作的室内交响乐《第四交响曲》荣获瑞士玛丽·何塞皇后国内交响乐大赛奖，国外评赞为“具备如此奥妙的音响及无法代替的民族性”，可见中国竹笛的可容性及它的宽泛性正以它那无法顺从的能量走向环球。

竹笛的简介

竹笛竹笛传达地区广阔，种类单一。

经常使用最普遍的有曲笛、梆笛和定调笛。

还有玉屏笛、七孔笛、短笛和顺笛等。

竹笛由一根竹管做成，外面去节中空成内膛，外呈圆柱形，在管身上开有1个吹孔、1个膜孔、6个音孔（高音大笛，如大G、大A有7个按音孔。

）、2个基音孔和2个助音孔。

笛身 由一根竹管做成，外面去节中空成内膛。

中国笛子具备剧烈的民族特征，发音动人、婉回。

先人谓“清洗之声”， 故笛子原名为“涤”，日本还保管有“涤笛”，后演化为如今的笛。

笛子是中国民族乐队中关键的旋律乐器，多用于合奏，也可介入合奏。

来源黄帝时间分类曲笛、玉屏笛、七孔笛、短笛等实用畛域音乐学、音乐扮演等代表人物赵松庭、陆春龄、刘森等代表作品《姑苏行》、《春到湘江》等从1971年重生的“口笛”（又名俞氏笛）到1977年浙江河姆渡出土的 “骨哨”、“骨笛”，人们惊奇地发现二者之间竟有如此的相似，而这个相似却走过了七千多年的历程。

中国竹笛的种类及称号极为丰盛多彩，如以形制为名，饰龙：“龙头笛”；乐师在皇帝背地将双手交叉作拱手之意来演奏谓：叉手笛；以尺寸为名的如截竹一尺八寸的洞箫谓：“尺八”。

唐代传入到日本仍谓尺八，中国福建南中罕用的洞箫即为“尺八”；以典故为名如：汉代音乐家蔡邕，拆“柯亭”第十六根竹制笛，其音色柔美，前人赞好笛子谓：“柯亭笛”。

《史记》记录伍子胥曾吹箫乞食于吴市中，前人谓“子胥箫”；以资料为名，如：“铜笛”、“铁笛”、“玉笛”、“鹰笛”、 “猿臂笛”等顾思义，以取材而得名；以地区为名如：四川姜笛的“姜笛”、广西侗族的“侗笛”；以剧种为名的如：昆曲的“曲”、梆子戏的“梆笛”、雅乐中的“雅笛”、能乐的“能笛”等等。

因为中国的民族、民间音乐十分丰盛，在此不能逐一举。

笛子实践上是一类乐器的通称，假设从音高上分类，笛子普通分为曲笛 （笛身较为粗长，音高较低，音色醇厚，多散布于中国南边）、梆笛（笛身较为细短，音高较高，音色清亮，多用于中国北边各戏种）和中笛（状态发音特点介于曲笛和梆笛

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