笛子来源于中国吗

笛子来源于中国吗？答：在河南舞阳贾湖陈迹也属于裴李岗文明,那里出土的16支完整的用鹤鸟肢骨所制的骨笛距今约8000年,比古埃及发生的笛子要早2000年,造成了中国先秦音乐史的补写,被称为我国笛子的鼻祖;距今8700年前出土的一批粗劣骨笛己具有七声响阶结构,至今仍可吹奏旋律,是迄今为止所见年代中最为久远的乐器,被专家认定为环球上最早的吹奏乐器;分属于早中晚三期的20多支五孔/六孔/七孔/八孔骨笛,把中国七声响阶的历史提早到8000年前,改写了中国音乐史,同时是环球上同期遗存中最完整而丰盛/音乐功能最好的音乐实物,在中国乃至环球音乐史上都具有关键的历史位置。

以上论断，是的。

中国竹笛是从什么时刻有的？

常年以来，关于中国竹笛是从什么时刻才有的这个疑问不时七嘴八舌。近年来在浙江余姚河姆渡出土的文物中就有与咱们当天的六孔笛十分相似的骨笛，距今已有七千年的历史，应该说这是迄今为止发现的最新鲜的乐器。另外还有美国华裔收藏的战国时间七个按音孔横吹的铜笛；湖北随县出土的战国初(公元前433年)曾侯乙墓中的两支横吹的笛；湖南长沙马王堆出土的三号汉墓(公元前168年)中的两支横吹的笛；广西贵县罗泊湾

出土的一号墓中一支用二节竹制成的七个按音孔横吹的笛，都足已证明笛子是比其它任何乐器都早几代的、最原始的乐器。依据《吕氏春秋》、《玉海》等文献中记录的黄帝命伶伦伐昆仑之竹为笛的传说，以及从随县出土的两根竹制的横吹笛子推测，我国最迟在黄帝时代(公元前2400年)就曾经有了竹制的笛子，到了汉、晋时间，依据音律学的实践制成了长短不同的笛子。晋书中载有笛子演奏家列和的一段话：“每合乐时，随声之清浊，用笛有长有短。假令声浊者用三尺二笛，因名曰此二尺九调。汉魏相传。实施皆然……”。同时间的蔡荀、梁武帝等人，都曾作十二律笛。一根笛子一个律，于是“被以八音、施以七音、莫和睦”。晋时曾经有了“顺笛”(竖吹、管子里塞一块有槽的木头，一吹就会发音)和“手笛”(长九寸，相似当今的高音笛)。隋朝后，为了处置十二律笛过于繁琐的弊端，就发生了能演奏半音阶的笛子。唐朝的吕才，制成“尺八”竖吹，在过后很盛行。它随着唐朝的雅乐，传达到日本。与此同时，刘系制造了七星管，贴上笛膜以助发声，他也是最早议论笛子贴膜的人。到了宋朝又发生了吹孔在两边，两手交叉演奏的“叉手笛”。据宋史记录：此笛足以仂、十二旋相为宫，亦可通八十四调，其制如雅笛而小，长九寸与黄钟管等，其窍有六，左四右二，乐人执，挂两手相交有拱揖之状，请名曰拱辰管。“这种笛相似当天的大口笛”。在宋朝之后，竹笛的形制就和如今的六孔竹笛齐全一样了。由于戏曲盛行，竹笛成了戏曲伴奏的关键乐器。

我国是一个多民族的国度，各个兄弟民族的音乐都有各自的特点和格调。单就汉族来说，也都有不同地域的不同特征。

笛子的来源和开展是怎么的？

那是在我国远古时间，西南有一个中央，那里山清水秀，怠惰的苗族人在那里寓居。

在一个苗族寨子里，有一个年轻壮实的小伙子叫竹郎，他以编竹筐为生，由于他每天都与竹子打交道，日久生情，他感觉葱绿的竹子是有灵性的。

竹郎棘手拿起一片竹叶就可以吹出甘甜又悦耳的声响。一朝一夕，竹郎的音乐声感动了一位叫笛妹的漂亮姑娘，每当竹郎吹起竹叶时，笛妹都会跟着唱。

有一天，淘气的笛妹手里拿着一节节的竹子，她问小伙子说：“这个管子你能吹响吗？”

痴呆的竹郎想了一想，他截下一段竹子，把两边钻空，又在下面挖了几个小孔。这样一来，竹郎吹出的声响比竹叶更难听了，还能吹出不同的调来。

难听的音乐吹进了笛妹的心田里，竹郎把它作为定情之物送给了姑娘。由于小伙子叫竹郎，笛妹姑娘便把这个定情之物叫做“竹笛”。

笛子，是我国一种吹管乐器，起初，人们在浙江余姚河姆渡新石器时代出土文物中发现了骨笛，距今已有7000多年历史。此外，还出土了一个原始时间横吹的铜笛，这些都可以证明，笛子是发生于我国远古时间的。

起初，人们又在河南舞阳新石器时代早期陈迹中开掘出16支竖吹骨笛，这些骨笛是用鸟禽肢骨制成的，已有7000余年历史。

这些骨笛是竖吹的，它们的音孔由五孔至八孔不等，其中以七音孔笛居多，与起初人们所相熟的笛子具有相反音阶。

值得留意的是，这些骨笛音孔旁刻有等分符号，有些音孔旁还加打了小孔，与起初笛子音调齐全分歧。

在黄帝时间，我国黄河流域的广阔地域都成长着少量竹子，这些竹子便是制造笛子的最原始的资料。

这一时间，我国以竹为资料是笛乐器历史上的一大提高，由于竹子比骨头振动性好，发音洪亮。还有，竹子便于加工。在过后曾经有了七孔竹笛，并发明了两边笛，这说明我国竹笛的历史极端悠久。

笛子在现代被人们称为“篴”，起初汉代学者许慎在他所著的《说文解字》中记录：

笛，七孔，竹筩也。

起初，人们从湖北随县曾侯乙墓出土了两支竹篪，从湖南长沙马王堆三号汉墓出土了两支竹笛，出土的篪和古籍中记录的汉篪，除长度略有出入外，其余形制齐全相反。

出土的笛除与记录相反外，并在墓内的竹筒上写有篪的字样，显然是现代竹笛，现代的篪和笛十分相似，从来就有人篪、笛不分，以为是同一乐器，实践是有区别的。

从出土篪、笛可以看出：篪，6孔，开口，能奏五声加一变动音，全身髹漆；笛，7孔，启齿，能奏七声加两个变动音，不髹漆。

战国时，篪是祭神或宴飨时演奏的关键乐器之一，笛也十分盛行。笛在汉代前多指竖吹笛，秦汉以来，笛已成为竖吹的箫和横吹的笛的共同称号，并间断了很长时间。汉武帝时，张骞通西域后传入横笛，亦称“横吹”。它在汉代的宣扬乐中占有相当关键的位置。汉、晋时间，依据音律学，人们制出了长短不同的笛子。晋朝时已有竖笛，吹头加一木头，使气从缝隙中经过，射向两哨孔边陵发音。北朝时，笛子不只极为广泛，而且有所开展，其形制、长短、粗细变动较大。到了北周和隋代，开局有了“横笛”之名。隋朝前期，发生了能演奏半音阶的十孔笛。从唐代起，笛子还有大横吹和小横吹的区别。同时，竖吹的篪才被称为箫，横吹则称之为笛。

唐朝吕才，制“尺八”，竖吹，并传入日本。在古都奈良的正仓院中，不时收藏着我国盛唐时间制造的4支横笛，其中有牙和雕石横笛各一支，竹质的两支，它们长短不同，但都开有7个椭圆形音孔。唐人刘系做七星管笛，蒙膜助声，是为笛加膜的第一人。陈晹《乐书》卷148中记录：

唐之七星管古之长笛也，其状如篪而长，其数盈导而七窍，横吹，旁有一孔系粘竹膜者，籍共鸣而助声，刘系所作也……。

也就是说，至少从唐代开局，具有我国膜笛音色特点的笛就发生了。笛膜，是中国笛最共同的标记之一。但唐以前的笛能否贴膜，已无文献可考。

唐朝作为我国封建社会最为鼎盛的一个朝代，诗歌获取了兴盛，竹笛艺术也在这个朝代获取了充沛的开展。

“立部伎，鼓笛喧。”这是唐朝诗人白居易的古体诗《立部伎》的第一句。

在唐代宫廷，乐吏以演奏模式和技能精粗分为两大类：一类是“坐部伎”，以乐工在堂演出奏而得名；另一类是“立部伎”，以乐工立于堂下演奏而得名。唐玄宗对笛子十分偏爱，他自身就是一位笛子演奏家。由于笛子这一乐器在唐代宫廷中占了关键的一席之地，所以也就培育了一批水平高明的乐师。李谟，便是其中之一。

李谟是开元年间唐教坊首席笛手。听说有一次性李谟在瓜洲吹笛。过后江上舟船很多，人声喧哗。当李谟吹出第一声笛音，喧哗的人声立刻停上去。待到吹奏数节后，静谧的江面上似有和风飒飒拂来。稍顷，满江的舟子、贾客，都收回欷歔之声，哀、叹、悲、怨溢于言表。过后人们都说李谟吹笛，天下第一。