中国笛子从我国现代河南贾湖骨笛,河姆渡骨哨开展到如今的八孔笛、七孔笛及加键笛已存在7000——8000年的历史,竹笛作为我国传统的民族乐器之一,在中国的音乐舞台上充沛展现了它的艺术魅力,通过有数人的致力,由现在给戏曲和曲艺伴奏的乐器开展成为如今经常在舞台上合奏的民族乐器。
当中不光有老一辈竹笛演奏家的致力也有后起之秀的推进。
和一切民族乐器一样,中国竹笛受各地域民间歌曲、民间戏曲、说唱音乐、歌舞音乐等各种民族音乐的影响,20世纪中叶以来,竹笛构成了两大基本派系“南派”和“北派”。
“南派”以赵松庭、陆春龄为代表,“北派”以冯子存为代表。
他们在各自不同的艺术期间当中构成了大同小异的艺术格调。
“北派”擅长吹奏为河北梆子、河南梆子伴奏而得名的梆笛,其音乐素材大多来自北边地域的民歌与戏曲曲版,代表作为《喜相逢》、《五梆子》、《荫中鸟》等。
“北派”的演奏艺术格调粗犷奔放,较多用吐音、剁音、花舌等技巧,具备显明的艺术特色。
而“南派”和“北派”则天壤之别,大少数南派竹笛演奏家擅长吹奏为昆曲伴奏而得名的曲笛,音色并不象梆笛那样尖利明亮,而侧重于圆润淳朴。
代表作如《鹧鸪飞》、《早晨》、《三五七》等。
作品大多取材于江南丝竹音乐,罕用技巧有颤、叠、赠、打等。
“南派”与“北派”通过很长一段期间的开展成为了中国笛坛的最重要两大派系,这种现象不时继续到50年代末,驰名竹笛演奏家刘森以他共同的热情与重生存气息的演奏开拓了一条崭新的艺术路线,在中国笛坛自成一家,创立了具备弱小生命力与吸引力的演奏流派——“新派”。
引自
山东民间艺术
杨家埠木版年画,高密扑灰年画,高密剪纸。
杨家埠木版年画兴起于明代,至今已有四百多年历史。
清代到达鼎盛期,杨家埠曾一度产生“画店百家、画种过千、画版上万”的盛景。
除满足外地民间须要外,还远销江苏、安徽、山西、河南、河北、西南三省和内蒙等地。
进入春季,各路画商星散,大巷两旁张灯结彩,年画挂满街头,每年前来选购画作的商人达5000多人。
扑灰年画是民间年画中一个新鲜画种,亦称“民间工笔画”。
始见于明代,风靡于清代,距今已有500年历史。
从现有资料看,全国只要高密一地保留有这种年画,重要产地在高密市姜庄、夏庄一带30多个村庄。
1993年高密被评为“中国民间(剪纸)艺术之乡”。
1997年“牛年”全国生肖邮票图案即从高密民间剪纸中所选。
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