我国的竹笛和巴乌结构看似差不多 说说它们的来源和历史 哪个悠久 (我国竹笛分为哪两种)

竹笛，来源于距今大约4000多年前的黄帝时间，《史记》记录:黄帝使伶伦伐竹于昆豀、斩而作笛，吹作凤鸣。

秦汉时间已有了七孔竹笛，并发明了两边笛，蔡邕、荀勖、梁武帝都曾制造十二律笛。

笛在现代称为篴。

到了汉代，许慎的《说文解字》有:笛，七孔，竹筩也的记录。

巴乌，也叫把乌，盛行于云南彝、苗、哈尼等少数民族。

详细来源没有正史可考，只要外地的一些传说故事彝族、苗族来源时间基本都在4000年前左右，但无法能刚刚发祥就又巴乌这种乐器存在，因此大略可以判别，竹笛的历史要比巴乌久远

笛子的来源和开展是怎么的？

那是在我国远古时间，西南有一个中央，那里山清水秀，怠惰的苗族人在那里寓居。

在一个苗族寨子里，有一个年轻壮实的小伙子叫竹郎，他以编竹筐为生，由于他每天都与竹子打交道，日久生情，他感觉葱绿的竹子是有灵性的。

竹郎棘手拿起一片竹叶就可以吹出甘甜又悦耳的声响。

一朝一夕，竹郎的音乐声感动了一位叫笛妹的漂亮姑娘，每当竹郎吹起竹叶时，笛妹都会跟着唱。

有一天，淘气的笛妹手里拿着一节节的竹子，她问小伙子说：“这个管子你能吹响吗？”

痴呆的竹郎想了一想，他截下一段竹子，把两边钻空，又在下面挖了几个小孔。

这样一来，竹郎吹出的声响比竹叶更难听了，还能吹出不同的调来。

难听的音乐吹进了笛妹的心田里，竹郎把它作为定情之物送给了姑娘。

由于小伙子叫竹郎，笛妹姑娘便把这个定情之物叫做“竹笛”。

笛子，是我国一种吹管乐器，起初，人们在浙江余姚河姆渡新石器时代出土文物中发现了骨笛，距今已有7000多年历史。

此外，还出土了一个原始时间横吹的铜笛，这些都可以证明，笛子是发生于我国远古时间的。

起初，人们又在河南舞阳新石器时代早期陈迹中开掘出16支竖吹骨笛，这些骨笛是用鸟禽肢骨制成的，已有7000余年历史。

这些骨笛是竖吹的，它们的音孔由五孔至八孔不等，其中以七音孔笛居多，与起初人们所相熟的笛子具备相反音阶。

值得留意的是，这些骨笛音孔旁刻有等分符号，有些音孔旁还加打了小孔，与起初笛子音调齐全分歧。

在黄帝时间，我国黄河流域的广阔地域都成长着少量竹子，这些竹子便是制造笛子的最原始的资料。

这一时间，我国以竹为资料是笛乐器历史上的一大提高，由于竹子比骨头振动性好，发音洪亮。

还有，竹子便于加工。

在过后曾经有了七孔竹笛，并发明了两边笛，这说明我国竹笛的历史极端悠久。

笛子在现代被人们称为“篴”，起初汉代学者许慎在他所著的《说文解字》中记录：

笛，七孔，竹筩也。

起初，人们从湖北随县曾侯乙墓出土了两支竹篪，从湖南长沙马王堆三号汉墓出土了两支竹笛，出土的篪和古籍中记录的汉篪，除长度略有出入外，其余形制齐全相反。

出土的笛除与记录相反外，并在墓内的竹筒上写有篪的字样，显然是现代竹笛，现代的篪和笛十分相似，从来就有人篪、笛不分，以为是同一乐器，实践是有区别的。

从出土篪、笛可以看出：篪，6孔，开口，能奏五声加一变动音，全身髹漆；笛，7孔，启齿，能奏七声加两个变动音，不髹漆。

战国时，篪是祭神或宴飨时演奏的关键乐器之一，笛也十分盛行。

笛在汉代前多指竖吹笛，秦汉以来，笛已成为竖吹的箫和横吹的笛的共同称号，并间断了很长时间。

汉武帝时，张骞通西域后传入横笛，亦称“横吹”。

它在汉代的宣扬乐中占有相当关键的位置。

汉、晋时间，依据音律学，人们制出了长短不同的笛子。

晋朝时已有竖笛，吹头加一木头，使气从缝隙中经过，射向两哨孔边陵发音。

北朝时，笛子不只极为广泛，而且有所开展，其形制、长短、粗细变动较大。

到了北周和隋代，开局有了“横笛”之名。

隋朝前期，发生了能演奏半音阶的十孔笛。

从唐代起，笛子还有大横吹和小横吹的区别。

同时，竖吹的篪才被称为箫，横吹则称之为笛。

唐朝吕才，制“尺八”，竖吹，并传入日本。

在古都奈良的正仓院中，不时收藏着我国盛唐时间制造的4支横笛，其中有牙和雕石横笛各一支，竹质的两支，它们长短不同，但都开有7个椭圆形音孔。

唐人刘系做七星管笛，蒙膜助声，是为笛加膜的第一人。

陈晹《乐书》卷148中记录：

唐之七星管古之长笛也，其状如篪而长，其数盈导而七窍，横吹，旁有一孔系粘竹膜者，籍共鸣而助声，刘系所作也……。

也就是说，至少从唐代开局，具备我国膜笛音色特点的笛就发生了。

笛膜，是中国笛最共同的标记之一。

但唐以前的笛能否贴膜，已无文献可考。

唐朝作为我国封建社会最为鼎盛的一个朝代，诗歌获取了兴盛，竹笛艺术也在这个朝代获取了充沛的开展。

“立部伎，鼓笛喧。

”这是唐朝诗人白居易的古体诗《立部伎》的第一句。

在唐代宫廷，乐吏以演奏模式和技能精粗分为两大类：一类是“坐部伎”，以乐工在堂演出奏而得名；另一类是“立部伎”，以乐工立于堂下演奏而得名。

唐玄宗对笛子十分偏爱，他自身就是一位笛子演奏家。

由于笛子这一乐器在唐代宫廷中占了关键的一席之地，所以也就培育了一批水平高明的乐师。

李谟，便是其中之一。

李谟是开元年间唐教坊首席笛手。

听说有一次性李谟在瓜洲吹笛。

过后江上舟船很多，人声喧哗。

当李谟吹出第一声笛音，喧哗的人声立刻停上去。

待到吹奏数节后，静谧的江面上似有和风飒飒拂来。

稍顷，满江的舟子、贾客，都收回欷歔之声，哀、叹、悲、怨溢于言表。

过后人们都说李谟吹笛，天下第一。