魏无羡的鬼笛陈情实在来历终究是什么 陈情令 (魏无羡的鬼笛陈情)

看过《魔道祖师》和《陈情令》的小同伴们都知道，夷陵老祖魏无羡有三大武器：陈情、阴虎符和鬼将军。

阴虎符是阴铁剑做的，鬼将军是死后的温宁，陈情是一个一品灵器，而且专门认证为魏无羡做客人。

据原著所说，陈情的原身是乱葬岗的墨竹，常年处于乱葬岗中，自身排汇了太多怨气，在一次性异常中被魏无羡棘手砍下，制成了一只笛子。

起初陈情就成为了一品灵器，不时伴在魏无羡左右，魏无羡死后，陈情被江澄收藏起来。

对于陈情的来历众说纷坛，有些小同伴们以为鬼笛陈情其实是一只骨笛，毕竟乱葬岗中人的尸体很多，骨头也不少。

有人以为陈情的来历应该和阴铁剑无关，毕竟这个笛子外观很难看，制造精良，一看就不像随意制造的笛子。

过小编十分尊重原著，按原著所说，这个笛子真的是魏无羡棘手砍下的竹子，比他的剑“随意”还要随意。

只管陈情两个字一听就十分温婉，有“陈数真情”之意，然而鬼笛的作用却不像它体现进去的那样纯良。

由于金丹被挖，魏无羡一身傲然的修为被废，他只能修习鬼道为自己所用，而他的武器陈情就成为他操纵尸体的法宝。

在四大仙门齐力诛杀魏无羡无环节中，魏无羡就仰仗鬼笛陈情操纵乱葬岗的千军万马，和四大仙门有一敌之力。

在《魔道祖师》动漫的扫尾，魏无羡在无际夜色中吹响笛子，月光清冷、衣袂翻飞、笛声悠扬，这个画面算是这部动漫的封神之画。

乱葬岗一战之后，魏无羡不知去向，陈情也不知所踪，连蓝忘机也没有寻觅到。

起初才知道是江澄找到了陈情，并不时藏在自己的宗门之中。

在起初反抗金光瑶时，江澄出借了笛子，陈情也终于回到客人的手中。

请解释笛子与二胡的来历

笛子远古时代中国笛子历史悠久，可以追溯到新石器时代。

那时先辈们扑灭篝火，架起猎物，围绕捕捉的猎物边进食边欢跃歌舞，并且应用走兽胫骨钻孔吹之（用其声响诱捕猎物和传递信号），也就降生了出土于我国最新鲜的乐器——骨笛。

1977年浙江余姚河姆渡出土了骨哨、骨笛，距今约7000年。

1986年5月，在河南舞阳县贾湖村东新石器时代早期陈迹中开掘出16支竖吹骨笛（用鸟禽肢骨制成），依据测定距今已有8000余年历史。

音孔由五孔至八孔不等，其中以七音孔笛居多，有些音孔旁还加打了小孔，与当天的中国音调齐全分歧，1987年河南省舞阳县贾湖陈迹出土了7孔贾湖骨笛（距今约9000年），是环球最早的可吹奏乐器。

黄帝时间，即距今大概4000多年前，黄河流域成长着少量竹子，开局选竹为资料制笛，《史记》记录：“黄帝使伶伦伐竹于昆豀、斩而作笛，吹作凤鸣”，以竹为村料是笛制的一大提高，一者竹比骨振动性好，发音洪亮；二者竹便于加工。

秦汉时间已有了七孔竹笛，并发明了中间笛，蔡邕、荀勖、梁武帝都曾制造十二律笛，即一笛一概。

汉代、北朝笛在现代称为“篴”。

到了汉代，许慎的《说文解字》有：“笛，七孔，竹筩也”的记录。

1978年，从湖北随县曾侯乙墓出土了两支竹篪，从湖南长沙马王堆三号汉墓出土了两支竹笛，出土的篪和古籍中记录的汉篪，除长度略有出入外，其余形制齐全相反；出土的笛除与记录相反外，并在墓内的竹筒上写有篪的字样，显然是现代竹笛，现代的篪和笛十分相似，从来有人篪、笛不分，说成是同一乐器，实践是有区别的。

从出土篪、笛可以看出：篪， 6孔，开口，能奏五声加一变动音，全身髹（xiū）漆；笛，7孔，启齿，能奏七声加两个变动音，不髹漆。

战国时，篪是祭神或宴亭时演奏的关键旋律乐器之一，笛也十分盛行，屈原在校生宋玉的《笛赋》中也曾讲到过后南边的笛，与今天之笛已十分相像。

笛在汉代前多指竖吹笛，秦汉以来，笛已成为竖吹的箫和横吹的笛的共同称号，并间断了很长时间。

汉武帝时，张骞通西域后传入横笛，亦称“横吹”。

它在汉代的宣扬乐中占有相当关键的位置。

湖南长沙马王堆三号汉墓出土的两支竹笛，都属横吹类的笛乐器。

在晋时已有竖笛，吹头加一木头，使气从缝隙中经过，射向两哨孔边陵发音。

北朝时，笛子不只极为广泛，而且有所开展，形制、长短、粗细变动较大。

到了北周和隋代，开局有了“横笛”之名。

隋朝前期，产生了能演奏半音阶的十孔笛。

唐代、宋代和元代从唐代起，笛子还有大横吹和小横吹的区别。

同时，竖吹的篪才被称为箫，横吹则称之为笛。

唐朝吕才，制“尺八”，竖吹，并传入日本；在古都奈良的正仓院中，收藏着我国盛唐时间制造的4支横笛。

其中有牙和雕石横笛各一支，竹质的两支，它们长短不同，但都开有7个椭圆形音孔。

刘系作七星管笛，蒙膜助声，是为笛加膜的第一人。

从7世纪开局，笛子又有了改良，参与了膜孔，使它的体现力有了很大的开展，并且演奏技术也开展到相当高的水平。

宋笛制多样，有叉手笛、龙颈笛、十一孔的小横吹、九孔的大横笛、七孔玉笛等等，随着宋词元曲的崛起，戏曲蓬勃开展，笛子成为很多剧种的伴奏乐器，并按伴奏剧种不同分为两类：梆笛和曲笛。

在民间戏曲以及少数民族剧种的乐队里，笛子也是无法缺少的乐器。

[2]现代20世纪六十年代，赵松庭发明排笛，将2至4根不同调的笛子扎在一同，音域可扩展三个八度以上，音乐富于变动，易于演奏。

从1971年重生的口笛(又名俞氏笛)到1977年浙江河姆渡出土的 ”骨哨、骨笛，人们惊奇地发现二者之间竟有如此的相似，而这个相似却走过了七千多年的历程.笛子在这七千多年历程中的沿革和开展不禁令环球惊叹：中国竹笛艺术是如此地魂丽多姿。

历代文人曾为它写下了有数美妙的诗篇舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇，促杜工部潸然肠断，使喻成龙鬓发成霜。

中国笛子具备剧烈的民族特征，发音动人、婉回。

后人谓清洗之声， 故笛子原名为“涤”，日本至今还保管有涤笛，后演化为当初的笛。

笛子是中国民族乐队中关键的旋律乐器，多用于合奏，也可介入合奏，或其余各种方式。

二胡始于唐朝，至今已有一千多年的历史。

它最早发祥于我国现代北部地域的一个少数民族，那时叫“奚琴”。

宋朝学者陈蜴在《乐书》中记录“奚琴本胡乐也……”唐代诗人岑参所载“中军置酒饮归客。

胡琴琵琶与羌笛”的诗句，说明胡琴在唐代就已开局传达，而且是中西方拉弦乐器和弹拔乐器的总称。

到了宋代，又将胡琴取名为“嵇琴”。

宋代末学者陈元靓在《事林广记》中这样记录：嵇琴本嵇康所制，故名“嵇琴”。

宋代大学者沈括在《补笔谈·乐律》中记录：“熙宁中，宫宴，教坊伶人徐衍奏嵇琴，方进酒而一弦绝，衍更不易琴，只用一弦终其曲。

”说明在北宋时代已有很高的演奏水平。

徐衍为皇帝大臣们演奏”嵇琴”时，断了一根弦，依然用另一根弦奏完曲．没有娴熟的技能是做不到的。

起初沈括在《梦溪笔谈》中又记录“马尾胡琴随汉东，曲声犹自怨单于。

弯弓莫射去中雁，归雁当初不寄出。

”说明在北宋时已有了马尾的胡琴。

元朝《元史·礼乐志》所载“胡琴制如火不思，卷顾龙首，二弦用弓捩之，弓之弦以马尾”进一步论述了胡琴的制造原理。

到了明清时代胡琴已传遍大江南北，始成为民间戏曲伴奏和乐器合奏的关键演奏乐器。

到了近代，胡琴才更名为二胡。

半个多世纪以来，二胡演奏水平已进入旺盛时间。

刘天华先生是现代派的始祖，他自创了西方乐器的演奏手法和技巧，大胆、迷信地将二胡定位为五个把位，并发明了二胡揉弦，从而充扩了二胡的音域范畴，丰盛了体现力，确立了新的艺术外延。

由此，二胡从民间伴奏中脱颖进去，成为共同的合奏乐器，也为以后走进大雅之堂的音乐厅和音乐院校奠定了基础。

新中国成立以后，民族、民间音乐开展很快，为了鼎力开掘民间艺人的艺术珍宝，华彦钧、刘北茂等民间艺人的二胡乐曲经过整顿被灌成唱片，使二胡演奏艺术如雨后春笋迅猛开展起来。

上世纪50年代和60年代先后涌现了张锐、张韶、王乙等为代表的一批二胡教育家和演奏家，在他们的影响下，又造就出了新的二胡演奏家闵惠芬、王国潼等。

就如二胡作曲家刘文金的《长城随想曲》等将二胡的功能超凡施展，并刻意翻新，使二胡焕收回新的生机和异彩。