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《前赤壁赋》中的客是谁？
一、《前赤壁赋》中的客是——杨世昌。
写前后赤壁赋的时刻，是苏轼最困苦的时刻，他过后被贬为黄州团练副使，相当于变相幽禁。过后他在黄州只要杨世昌，张怀民寥寥几个知交。前赤壁赋外面的客就是杨世昌，详细可以参考高中语文课本中的注释。
二、附原文：
前赤壁赋
宋.苏轼
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，逆流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺桑田之一粟。哀吾生之须臾，羡长 江之无量。挟飞仙以漫游，抱明月而长终。知无法乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之一切，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适 一作：共食)
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知西方之既白。
壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波涛不起。举起酒杯向搭档敬酒，吟诵着与明月无关的文章，讴歌窈窕这一章。不多时，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。听凭小船儿在茫无际际的江上浮荡，越过苍莽万顷的江面。（我的情思）浩大，就似乎凭空乘风，却不知道在哪里中止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。
这时刻喝酒喝得快乐起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心胸边远，想望伊人在咫尺那方”。有吹洞箫的主人，按着节拍为歌声伴和，洞箫呜呜作声：像是仇恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾吐，序幕凄切、委婉、悠长，似乎始终的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。
苏轼的容色发愁凄怆，（他）整好衣襟坐端正，向主人问道：“（曲调）为什么这样（悲凉）呢？”搭档回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（眼力所及）一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的中央么？现在他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江逆流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而当天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（咱们）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。（咱们）似乎蜉蝣置身于宽广的天地中，像桑田中的一颗粟米那样微小。（唉，）悲叹咱们的永世只是持久的片刻，（不禁）艳羡长江没有穷尽。（我想）与仙人携手漫游各地，与明月相拥而永存人世。（我）知道这些无法能每每获取，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”
苏轼说：“你可也知道这水与月？始终流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，然而最终并没有参与或缩小。可见，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不出现变动；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命雷同无量无尽，又有什么可艳羡的呢？何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该领有的，即令一分一毫也不能求取。只要江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声响，进入视野便绘出形色，取得这些不会有人制止，享受这些也不会有竭尽的时刻。这是造物者（赏赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一同享受。”
于是搭档快乐的笑了，荡涤杯盏从新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片混乱。（苏子与搭档）在船里相互枕着垫着睡去，人不知，鬼不觉天边曾经显出红色（指天明了）。
三、杨世昌简介：
杨世昌（公元12世纪）金代道士，西蜀南充人，善画人物、山水，生卒年不详，《图绘宝鉴·补遗》有“道士杨世昌，字子京，武都山人。与东坡游，善山水”等记录。
《崆峒问道图》卷，绢本，设色，纵28.2厘米，横49.5厘米，描画轩辕黄帝访仙人广成子于陕西崆峒山，征询治身成仙术之传奇故事。画中一石榻，上设木几，前铺兽皮，一长髯仙人斜坐榻上睨目凝听，右下跪一朱衣王者，执笏陈辞，恳切轻薄。该画人物描写细腻，衣纹作游丝描，轻和流利，品格高古，现藏故宫博物院。
四、作者简介：
苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。永世仕途崎岖，学问渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明确畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清爽豪健，善用夸张、比喻，艺术体现独具品格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪迈一派，对后世有微小影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能借鉴新意，用笔丰腴跌宕，有呆头呆脑之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，倡议“士人画”。著有《苏东坡选集》和《东坡乐府》等。
苏轼在赤壁赋中用 从正面写出洞箫声的魅力和吹奏成果
苏轼《赤壁赋》中用使动的手法，从正面写出洞潇声的魅力和吹奏成果。
1、描写洞潇声的句子是：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
意思是：使深潭中潜伏的鲛龙起舞，使船上被放弃的妇女哭泣。
描画乐声的悲伤感人。
2、描写箫声的原文：于是饮酒乐甚，扣舷（xián）而歌之。
歌曰：“桂棹（zhào）兮兰桨(jiǎng)，击空明兮溯（sù）流光。
渺渺兮予(yú)怀，望美人兮天一方。
”客有吹洞箫者，倚歌而和（hè）之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。
舞幽壑（hè）之潜蛟，泣孤舟之嫠（lí）妇。
3、赏析：描写箫声笼统柔美，擅长取譬的言语特征。
描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
”连用的六个比喻，渲染了箫声的悲凉，将笼统而不易捉摸的声响诉诸读者的视觉和听觉，写得详细可感，成果极佳。
注：《赤壁赋》是北宋文学家苏轼所写的散文，分为前赤壁赋和后赤壁赋。
其中《前赤壁赋》，是中国现代文学史上的名篇，《前赤壁赋》通篇以景来贯穿，“风”和“月”是主景，“山”和“水”辅之，全文紧扣风、月来倒退描写与议论。
以风、月之景开卷，又于文中重复再现风、月笼统。
体现了作者的心灵由矛盾、悲伤转而取得逾越、升华的复杂环节。
而《后赤壁赋》中所抒发的思维感情与前篇虽无二致，然而笔墨全不相反，以叙事写景为主，重要写江岸上的优惠，具备诗情画意。
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